万界帝尊 (御意)

现在的金刚魔猿，赫然已是九级巅峰的妖兽了，再进一步，便可达到十级妖兽的行列。

十级妖兽，宇文天自然听说过，那是很强大的存在，在横断山脉深处就有。至于十一级以上的，就很少听闻了。

宇文天醒来后，这才向着化形草走去。

轻轻地将它挖了起来，然后才吞下肚去，没有咀嚼，便直接来炼化。

宇文天盘坐在地，身上被金光包裹着，像一口金色大大众一般。

周围的天地灵气涌现而来，齐齐进入光团之中，久久不息。

一天过去了，宇文天还不见动静。

一个月过去了，他还是稳坐在光团里面。

一年过去了，光团渐渐变大，有金光闪烁，一只持续了三年多时光，光团退去，宇文天睁开了眼睛。

只是，待他看到周围的情景时，骇然变色。

这里已经不是斗战圣皇的洞天福地了，而是另外一个世界。

这里幽暗，潮湿，死气沉沉，但是又时时响起令人颤栗的吼叫声，诡异无比。

这里有山，却无山色；这里有水，水却浑浊不堪，散发着腐臭的气味。

神识一展，宇文天看到了到处是骨瘦如柴，腹如水缸的尸体，这些生物丑陋无比，看着让人胆寒。

饿鬼道！

自己竟然来到了饿鬼道！

那就说明自己渡过了畜生道的心魔劫！

宇文天自然是欣喜无比了，他看了一下自己的情况，还算正常，这一次并没有轮回成恶鬼，而是来观看体悟的。

他的修为还是化真一重天之境，不过，脑海中的九字真言却是真的存在。

这心魔劫，还真是玄妙啊！

想了一下，宇文天便甩了甩头，将注意力放到周围环境之中。

饿鬼道，又作饿鬼趣。新译经书按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故将之单称鬼，而不加“饿”字。然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故。

据佛经记载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。

饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

第169章度化一界

饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。

这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。

饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。

但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。

因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。

它们的肚子很大，永远不会吃饱。

它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。

在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。

此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。

内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。

饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。

为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。

同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！

客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。

宇文天看着这满山遍野的饿鬼尸体，有些发呕。

这里瘴气弥漫，遍地的饿鬼恍若恒河沙数，令人望而却步。

天无日月，地无生机，这是一个恐怖的世界，即便是在修罗道，在畜生道生活了数百年之久，可是看到这里，宇文天还是有些压抑。

这里，也许只有饿鬼才能生存。

他慢步向前走去，脚下踩着一具具恐怖的尸体，“咔嚓咔嚓”的声音随着他的脚步移动，而不绝于耳。

这里多为外障鬼，干枯的躯体像冬天林中的枯叶，那圆鼓鼓的肚腹，裂开后却是爬满了蛆虫，恐怖异常。

宇文天走过一具尸体的时候，突然间，那具饿鬼尸体的手臂动了起来，抓住了宇文天的脚。

宇文天大惊，同时也大怒，稍运真气，直接将那一只饿鬼给震飞了数十丈之远。

不过，这时候，眼前的场景却变了，那倒在地上的一具具饿鬼尸体，全部都缓缓地动了起来。

有的站立起来，颤颤巍巍地朝着宇文天缓慢走来，有的站不起来，便朝着宇文天爬了过来。

他们脸上布满了蛆虫，丑陋，狰狞，恐怖，这让宇文天不禁皱起了眉头。

他不知道怎么样才算渡过饿鬼道的心魔劫，不过，看到眼前的物种，他却非常反感。

脚一跺地，真元涌动，身后金莲佛影闪现，手指翻飞，结成独钴印，一个巨大的“临”字出现在身后，金光闪闪，将宇文天包裹起来。

接着，金光越发璀璨，覆盖范围越来越大，一丈，两丈，三丈，……一直覆盖了百丈范围，才停了下来。

金光所到之处，饿鬼化为乌有，连一丝灰烬也没留下。

宇文天没有收起真元，“临”字诀护体，大步向着前方走去。

那跌跌撞撞走来的一只只饿鬼，都被金光给弄消失了。即便如此，那些饿鬼还是冲了过来，似乎不知生死为何物一般。

宇文天也不知道为什么自己身上的金光可以将饿鬼消灭，但是看着眼前无穷无尽的饿鬼，宇文天还是有点不知所措。

难道就这样一直消灭下去吗？

不知过了多长时间，宇文天感觉真元损耗巨大，便从空间戒指里拿出几枚复气丹，吞了下去。

有了丹药的支持，宇文天的真元可以一直释放出来。

就这样，不知走了多久，也不知走了多远，消灭了多少饿鬼。

忽而，有一天，宇文天突然间顿悟，知道该如何渡过饿鬼道的心魔劫了。

饿鬼，是因其平生所做，而受业力限制，只能徘徊在饿鬼界中，受无边的苦痛和饥饿的煎熬，连下地狱的资格也没有，不得轮回。

宇文天知道，自己要度化这无尽的饿鬼去地狱，方能渡过这一道的心魔劫。

他登山了一处高山，盘坐在大石之上，如佛陀一般，身后金莲涌现，“卍”字光芒大作，照耀千丈。

他闭眼，手结佛印，舌灿莲花，金口玉言：

“有七处善、三种观义。尽于此法得漏尽。得无漏。心解脱、慧解脱。现法自知身作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。云何比丘七处善。比丘。如实知色、色集、色灭、色灭道迹、色味、色患、色离如实知。如是受、想、行、识。识集、识灭、识灭道迹、识味、识患、识离如实知！”

“云何色如实知。诸所有色、一切四大及四大造色。是名为色。如是色如实知。云何色集如实知。爱喜是名色集。如是色集如实知。云何色灭如实知。爱喜灭是名色灭。如是色灭如实知。云何色灭道迹如实知。谓八圣道。正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。是名色灭道迹。如是色灭道迹如实知。”

……

声如洪钟，广传千里，字字珠玑，漂浮在饿鬼界之中，佛光普照，那一只只晃动的饿鬼，听闻此等无上真经，皆跪倒在地，顶礼膜拜。

一时间，围在宇文天身周百由旬范围内的饿鬼，全部化为乌有，坠入地狱，等待轮回。

渐渐的，后面的饿鬼也都往前赶来，散步在宇文天的法相笼罩范围之内，慢慢消失，如羽化一般。

宇文天念着念着，自己也进入了《杂阿含经》的领悟状态，完全忘记了时间。

也许是过了一年，也许是十年，也许是百年，宇文天方才睁开眼睛，双手结成宝瓶印，对着虚空推了出去。

“行”字诀施展出来，身后显现无数佛影，而右手的佛骨舍利此时才发挥了作用，金光耀世，虚空出现一个无比巨大的“卍”字金影，无边无际，似乎这世界有多大，它便有多广。