捉妖记之道士出山 (木贼)

我一惊！南宋时期？景德镇？不就是岳飞抗辽的年代么？黄教授的话语，足以是叫我和林默震撼人心的目瞪口呆！

于是，我赶紧是追问黄教授：“你是如何确定的？”

黄教授是没来得及回答我的所问，大缸竟是在忽然间一个剧烈的旋转抖动。一声清脆的响声，急速的传出，与此同时，我是感觉到双腿，有了一阵的麻舒感。如同是打雷声的振动，瞬间，我们是面面相觑，竟是不知道发生了何事。

在不知不觉中，我们随着大缸飘移了一段水程。因为大缸是逆流反上，这一水程的飘逐，是原路反回。我们甚是担心，再度被蛆虫，干尸纠缠而上。可是，另我们惊讶的是，一路的飘荡，竟是没有再发现任何的意外事故。刚才的蛆虫及那些丑陋的干尸，好像是在忽然一瞬间，消失的无踪迹。

我们是大感意外，却又是说不出一个缘由来。而且，我们是有预感，一股诡秘的气息，正在悄悄的向着我们压迫即来。能在一瞬间就消失不见踪迹的蛆虫，干尸，能让我们感到不意外么？答案是肯定的。

也是在那一瞬间，我忽而是明白。原来我们在‘**’及森林的四周所见到的‘鬼火’，竟是从此洞中飘散出去的。可是，又让我陷入疑惑的是，之前那些水中飘浮的干尸，能化解出磷元素来么？我在心中立即否定。如此以此推论，‘鬼火’的自燃，必定是在某个我们不知道的洞穴所发生的一切物理变化。

蓦然，大缸的运转速度是越来越急速，欲要把我们三人一甩入池水中。我们赶紧是双手死死的揪住了缸的凸角边缘，才是保持了身体重力的严重倾斜。但是，伴随即来的是一阵的头晕眼花，大缸的旋转晃荡，仍然是在继续，不过其速度是缓慢了许多。

如此，我们才是得以喘息的机会。却是在一瞬间，林默大喊起来：“我看到啦！是火把，还有手电筒，以及我们的背包袱。”

我与黄教授同时一怔！瞥眸的一束光亮，顿时映照。我们都是想不到，大缸怎会把我们原路反送了回来？然后，我们攀下缸沿，踏着浅滩的池水，双双的回到了岸边上。

第354章 上古封印

我们是快速的挎上背包，两火把的燃烧，也是有了一段的时间，既然还是没有的熄灭？之前被甩掉在地上的另一把手电筒，光线有了微弱不足，看来，想必是储蓄电量不足了。我捡拾而起，晃荡了几下，竟是意外的发现，光源是突然熄灭。唯一剩下的一把手电筒，如今是在黄教授的手中。

我一个转身，是发现林默和黄教授，他们一人柄着手电筒，一人撑着火把，正在揪看着浅滩上的大缸。林默是从他的背包套出了放大镜，绕着大缸，来回的探查着。此时的黄教授，他是攀上了缸顶，半躬着身体，好像是在研究着什么。

随即，我是赶了过去。

我是听见了黄教授一声凄厉的惨叫，随后，我是看见了一团黑影从缸顶坠落。急速的又是伴随着一声惨叫声连连。

是黄教授！他怎会无端的从缸顶坠落呢？幸好他是被甩在一滩软泥浆上，没有骨折，没有被摔伤，万幸中的大幸。不过黄教授是全身粘满了一层的烂泥浆，黑呼呼的，散发出一股浓烈的腥臭味。这一股熟悉的味道，可以说，我们是心有余悸，也是倍感熟悉，那不是干尸，蛆虫的腐烂味么？

林默是把黄教授从泥浆中搀扶而起，我顿是小心翼翼的环目四周，不见有任何的异常。悬提的一颗心，稍微的放下。

黄教授顾不上自身的泥浆污垢，立即对我和林默说：“你们猜猜看，我刚才在缸顶究竟是发现了什么？”

我与林默相视一眼后，同时是摇摇头。

“是上古符咒封印！”

上古符咒封印？我与林默更加是疑惑的百思不解了。

黄教授解释说，咒语，也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语，等等。在巫术和宗教中，都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力，这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。

符咒术与巫术文化更是密不可分。符咒术本来就是巫师的专利，是巫师的看家本领和绝招，不谙熟符咒术的人决不可能当上巫师。正因如此，许多民族的巫师接班人在正式成为巫师之前要花不少时间学习施用符咒。符咒术尤其咒语是巫术仪式的核心，念咒成了各种巫术仪式的最重要组成部分。不念咒的仪式是没有的，可是却有不用仪式的咒语。

作为巫术文化的主体部分的符咒术，对中国民间风俗习惯产生了极为重大的影响。这种重大影响可从以下几个方面看得出来：

一是民间的请神和祭祀仪式多离不开符咒术，符咒术是人们沟通与驭使神灵的重要法宝。

二是其他各种民俗活动乃至日常生活都离不开符咒术。例如，在民间，无论是治病救人、避邪护身，祈求丰产丰收、发财积财，祈求平安，祈告夫妇婆媳和顺、安胎保身、六畜驱瘟等，无不用咒。就连小孩玩耍中皮肉被锋利之物划破出血，也有相应的止血咒。据《玉匣记》载：“小儿幼年，举步未稳，多好嬉戏，最易倾跌，或至肉破血流，无法止之。爱访有符咒止血者，极为神效，恳其传以济世……”咒曰：

太阳出来一滴油，

手执金鞭倒骑牛；

三声喝令长流水，

一指红门血不流。

符篆的运用同咒语一样，也是十分广泛，无处不用的。如遇恶鬼有镇邪驱邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有镇宅神符，做恶噩有镇恶噩符，骨鲠卡喉有化骨鲠符，打官司有六庚六辛符，连科举、出门远行、饮食起居，甚至野狗上房、母鸡夜啼等，莫刁；有符。

三是民众十分迷信符咒术具有无所不能的神力。人们认为符咒不仅能防病治病、起死回生、驭使鬼神、镇魔招魂、隐形变化、逢凶化吉、咒杀仇敌，还能飞沙走石、止风止雨、呼鼠驱蚊、搬运物体……民间广泛流传的如下有关符咒术的神奇性的神话传说、史诗故事等，正反映了民众对符咒术无所刁；能的神力的迷信崇拜。

听完黄教授的一番解说之后，我是少许的惊讶，一张小小的符咒，竟是有着如此神奇的一面。能起到逢凶化吉，官运横通，可谓是迷信之说呢？我在那一刻的晃神中，却见林默从黄教授的手中接过了手电筒，攀上了大缸的上顶处。

至于大缸为何会逆流反上？对于这个问题，我依旧是在思考中，却是苦于自己思绪一片混乱。

尔后，林默从缸顶纵跳即下，马上对我和黄教授说：“看来，我们得好好的研究这宝贝玩意儿，说不定，真有什么重大发现呢！刚才黄教授不是说了么？这缸是出自于南宋时期，而且，我刚才特意在缸的盖边重重的敲击几下，我随即俯下耳朵倾听，有空洞的声音阵阵传出，我在猜测，既然此缸盖上封了咒印，你们想不想一翻盖而上，瞧瞧看里边是否有着另我们大开眼界的东西？”

我与黄教授是赞同林默的说词。由于大缸是处在泥浆边缘上，为了一探此缸究竟。我们齐心协力的欲要把大缸往岸边上推拉。折腾的半会，大缸是纹丝不动。我们是大感意外，若说此缸空心无物，我们却是移推不动它呢？大缸的高度是在一米五左右的尺度，是低了我们三人一个头。缸的宽度，只需要我一人张开双臂，加之二尺即可丈测。

可我们是偏偏无法移动此缸，便是失去了兴趣再探究了。再者，我们也是心挂小尹的安危。在我们即将要反身而回时，我是意外的发现，在缸的四周身，密密麻麻的克制着纵横交错的图腾文，一直延伸到缸的底层部。

这又是为何？我们刚才一直没有发现呢？还是我们都是没有注意？

“你们快来看！这些是什么？”我向着迈开前脚的黄教授及林默叫道。

“是图腾文！”黄教授晃荡着火把，面色随即一颤的惊嚷叫。

有龙的怒斥吞云吐火，双龙戏凤的张牙舞爪，龙凤呈现吉祥如意。这是缸的半侧边图腾，雕刻的栩栩如生。而另侧边，是一只丑陋的怪兽。让我们惊讶的是，此怪兽竟是只有一个眼睛，一个凸大的鼻子，撩牙四瓣双开，眼睛与鼻子是垂直相对生出。一双扇形的招风耳朵，分别张开两边。

林默咋咋嘴自顾说：“你们不觉得此东西倒是生得丑陋？难道上古真有此怪物？还是说，是古人的凭空捏造？”

林默的所问，我和黄教授是无从回答。或许说，我与黄教授根本没有注意林默的所言。一直探究着怪物的图腾。在怪物的脚下，是刻画着一些零散的骨头，残肢段脚，也是有头颅，其中一颗骷髅头颅，是被怪兽的左脚一踩而下的姿势。顺着怪兽的图腾继续的探究，我们又是发现了在距离怪兽的不远处，又是雕刻着一个道士，也就是接近缸盖的边缘处。此道士模样是鹤发童颜，只见他一手拈着仙毛笔，一手作‘急急如律令’的诅咒语三直并拢，与那怪兽对峙双方。