道墓天师 (张天怪)

老僧人继续讲解着关于十八罗汉的事情！

诺距罗尊者；静坐罗汉，清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果，他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

跋陀罗尊者；过江罗汉身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生，跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

迦理迦尊者；骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方，象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

伐阇罗弗多罗尊者；笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra的音译。

他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。

虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”

戍博迦尊者；开心罗汉，又称开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷

戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”

说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。

半托迦尊者；探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐。

半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

罗怙罗尊者；沉思罗汉，佛祖十大弟子之一。

沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。

那迦犀那尊者；挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然

那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种yin邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

因揭陀尊者；布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶。

因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。

伐那婆斯尊者；芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘

伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

阿氏多尊者；长眉罗汉，长眉罗汉慈祥老者、得道高僧，通察大千，心领神会，阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。

他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”

因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成正果。

注茶半托迦尊者；看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔

注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。

后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”

第三六五章四大菩萨

其次就是十八罗汉中的两大尊者，也是威望最高的，他们就是降龙罗汉与伏虎罗汉。

迦叶尊者；降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是‘迦叶尊者’，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者‘庆友尊者’。

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为‘降龙尊者’。

弥勒尊者；伏虎罗汉

在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是‘弥勒尊者’。

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为‘伏虎罗汉’。

听老僧人讲完关于十八罗汉的得道事迹。周天翼还是不明白这第一层的十八罗汉代表着什么意思，最后只好把目光，看向了中间的棺材！

高僧圆寂后不都是火化吗？

这里怎么会有一具棺材，观察着四周的神像，十八罗汉的金身雕像，分别占据了十八个方位围住了中间的棺材，像是在封印这具棺材里面的东西！

当几个人靠近棺材的时候，感觉到棺材上散发着一种奇怪的气息，这具棺材里躺的好像是魔教中人！

“前辈，十八罗汉的雕像和这具棺材是什么意思？”周天翼疑问道，自己虽然聪明，但是对佛家的事情知道的并不是很多，这个佛门的高僧应该比较清楚这里面的原因。

老僧人看了看十八座金身佛像说道：“这十八罗汉乃是佛祖坐下的弟子，在佛门中等次不低，仅排在菩萨之下，我想这应该是按佛祖弟子的名次来排列的吧！置于这个棺材，在佛教中是很少见的，从棺材上散发出来的气息推断，躺在里面的应该是魔教中人，这十八罗汉的金身佛像应该就是用来震住棺材里面的邪魔歪道用的！”

周天翼点了点头···！

“神棍，我们要不要把它打开看看！”董廷华说道。

“我们是来寻找战天魂魄的，打不打开这具棺材对我们来说并不重要，我的意思还是不要打开的好，以免带来什么不必要的麻烦！”周天翼说道。

“打开看看嘛，说准里面还有什么宝贝！”董廷华说道。

“华子，还是别打开了，我们是来找战天魂魄的，不是来找宝藏的，再说这里是佛家的舍利塔，你感觉这里面的棺材能藏什么宝贝呢？还是算了吧，赶紧找战天的魂魄，这才是最重要的！”董廷华说道。

董廷华无奈的看着两个人只好作罢！

老僧人却恋恋不舍的看着那具棺材，没有说话！

周天翼环视着舍利塔的第一层，在这里除了发现了一具让人好奇的棺材，没有什么重要的发现，在最西边是下楼的楼梯！

四个人小心翼翼的向第二层走去，顺着楼梯下到了第二层！