影视世界诸天大佬 (焰火璀璨)

　　这偌大而繁华的新城便是王轩从无到有两年多时间建造起来的，而军队的战力，最起码前段时间的倭寇事件让大家看到了结果。
　　在座都是老狐狸，不是随随便便就能忽悠的了的，大家也是看了到实例的。
　　“好，我昌家支持五洲先生。”
　　“我邢家也支持五洲先生。”
　　“我姜家同样支持五洲先生。”
　　“我施家……”
　　“我董家……”
　　“我魏家……”
　　“我蒋家……”
　　一个个家主脸红脖子粗地站了起来，表示支持，在场所有人无一人有反对的意思。
　　王轩这才满意点头，高声笑道：“这就对了，咱们全福建齐心合力，还怕未来闯不出一个美好明天吗！”
　　“相比于江南各地，水土肥沃，我大明最富庶的地方，可江南人这些年已经过的太安逸了，他们已经失去了斗志，生于忧患，死于安乐，我福建九分山水一分田，虽然富庶之上不如江南，可我福建人有闯天下的决心，相信，未来，我们一定会超越江南那些人！”
　　“对，让那些躺在祖宗的功劳簿上的江南人看看！”
　　“对，让他们看看！”
　　会场的气氛越来越热烈，颇有一种群情激奋的感觉，这让王轩忽然有种自己在特么干传销的感觉。
　　不过无所谓了，趁热打铁，王轩又继续说道：“说起这个，现在满天下的官员，江南人占一半，而朝中高光和内阁阁老，江南人占八成，这还是皇帝为了平衡南北势力故意扶持了北方人的原因，这样可不行，对咱们为来发展不利。”
　　“特别是江南现在流行的东林党学说，更是我等开拓的大敌，这两年，我福建越来越有钱了，也需要在朝堂之上有我们自己的势力，而未来，要开发那么多海外土地，同样需要有自己的学说支持，这一点，我希望在座各位统一意见，在我福建必须兴起一个新学派，为我等行动正名。”
　　这一点其实很重要，无论古今，都讲究个名不正责言不顺，一个海外皆蛮夷之地，擅起边衅的罪名就够烦人的了，虽然王轩不觉得大明有实力派兵打到福建来，可单单是舆论上各种拖后腿也是很让人讨厌的。
　　当然，更重要的一点是，王轩讨厌现在这种腐儒思想，除了禁锢思想，让人变的故步自封和软弱可欺毫无骨气之外，一点看不到好处。
　　在他心里，大汉时期的儒学思想才是最好的。
　　王轩的一番话，听的所有人有些云里雾里似懂非懂，但是有几点大家还是明白的，福建一系在朝堂之上力量过于分散且没什么竞争力，一直是江南几大家族的附庸，这对未来发展极其不利。
　　“我等有些不明白，还请五洲先生言明。”
　　“这么说吧，要扩大在朝堂之上的力量，一来防止江南人拖后腿，起码一点，一旦小琉球开发出来，那边盛产的粮食也是要卖的，若是大规模运送到北方，肯定会冲低粮价，到时候，江南这些粮食商人可不会干看着不管的！”
　　“二来，有我们的人，我们的学说支持，能更大规模地调动福建和整个大明的力量，我说的各位明白了吗？”
　　说道利益上的事情，这些家伙便一点就通了，若是真开发出上千万亩良田，特别像王轩说的一年能三熟，那对粮食价格必然产生冲击，到时候利益纠缠之下，不闹起来就怪了。
　　而事实上，哪里是上千万亩，若是计划顺利，单单是安南就可以开发耕地便达到一亿四千万亩啊，而且都是一年三熟的土地。
　　这可是全世界第二大水稻出口国，若是安南被开发出来，就能让大明人口轻松再次翻倍。
　　“五洲先生说吧，我等应该怎么办！”
　　“当然是让族内的读书种子改变思想！”
　　“这如何改变？”一群人直接懵逼，儒学就是玩意啊！
　　看一群人的样子，王轩只能说的更细致一点，“这儒学可不单单是现在这种解释，何为儒？咱们就说说儒学的来历。”
　　‘亻需’为儒，意思便是人们需要的就是‘儒’，孔圣人那时候走遍六国却没能推广开儒学，为什么？便是儒学并不能让当时战国时期的六国强大，所以推广不开。
　　到了汉朝的时候，经过前期的修养生息，汉朝实力逐渐强大起来，汉武帝想灭与匈奴开战，可但是的社会主流思想是黄老之术，所以，武帝下诏征求治国方略。
　　董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳。
　　至此，使儒学成为华夏社会正统思想，影响长达二千多年。
　　其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
　　这才是儒学真正第一次走上历史舞台，其原因便是，符合了当时统治者的需求，也就是‘亻需’，而那时候的儒学，可没有善待外族，这不争，那不抢的规矩。
　　这些规矩还是从宋朝开始，便是因为当时‘大宋得国不正’而引起的，‘重文轻武’的思想之下，才有了后面的一系列举措，宁可赔钱给辽国也不愿意打仗。
　　但是，现在，我们需要的是开拓海外土地，这才有利可图，不然单单憋在我大明范围之地，靠这九分山水一分田，福建永远没有出头之日。
　　而江南人不同，若是大明保持现在这种状态，那么，未来几百年都会是江南人说的算，因为湖广熟天下足，因为赋税七成出自江南，因为即便是皇帝，也不敢那江南怎么样，江南乱责天下乱。
　　要想打破这种垄断，唯一的办法就是开拓海外，然则，我们需要人才，需要哪种上马为将下马为相的人。
　　也同样需要这种学说支持我们的行动！
　　这么一说，大家便都明白是什么意思了，而要说对读书人的影响力，这些大家族确实最大的，说白了，大部分读书人都出自这些家族，即便是那些差一些的家族，也要受到这些顶层家族的影响。
　　就算是真的贫民出身，真有才学的也会收到各个家族的支持，既然是利益相关，那黑的白的还不是任大家分说。
　　读书人这张嘴，怎么说都特么有道理，开疆拓土是他，好大喜功是他，无非还是看利益罢了。


第0417章 瞎胡诌，金币上的头像
　　这个事情也是简单，只要这些福建真正的上层人物统一了意见变好，具体的事情自然有哪些高贵的‘读书人’去做。
　　这就跟当年汉武帝求治国策略一样，董仲舒‘唰’一下跳出来，“武哥，你说吧，你想咋地，兄弟我都给办了！”
　　汉武帝就直接告诉董仲舒，“俺爷和俺爹，他们搞‘黄老学说’，‘苟’了这么久，再也不是建国初期那么穷困潦倒了，现在家底老特么足了，我这么有钱，现在就想彻底收拢地方权利，搞中央集权，知道吧。”
　　“另外，当年‘匈奴人’老特么欺负俺爷爷和俺爹，现在，俺就想干他们，一直干到丫老家去，灭了这帮王八犊子，但是那，‘黄老’那套，不咋合适，所以，小董，就看你的了。”
　　董仲舒一拍胸脯，“没毛病，看我的吧！”
　　回过头来，董仲舒便从法家，兵家，纵横家等等学说之中找合适的理论，“天人感应”、“大一统”、“君权神授”、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，‘咔咔咔’这么一组合，一套合适的治国思想就整出来了。
　　最后统一都给这些东西塞进了‘儒学’里面！
　　至于为什么要叫‘儒’，一来，这就是‘亻之需’，二来，无论是‘法家’‘兵家’‘纵横家’各种学说都有自己‘领袖人物’的书写的宝典，比如法家，韩非写的《韩非子》、商鞅写《商君书》，比如兵家，孙武写《孙子兵法》，孙膑写《孙膑兵法》、姜子牙写《六韬》等。
　　唯独‘儒’学有操作空间。
　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
　　‘相传’他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
　　也就是说，这‘儒家’，孔圣人除了重新修订六经之外，并没有什么著作，这也是没办法的事情，毕竟孔子当年周游列国的时候，除了在家乡鲁国做了一段时间的代理国相之外……就没有然后了。
　　（定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行相事事，有喜色。）
　　而在董仲舒之前，所谓‘儒学’也根本就是‘隐学’，就是隐世学问，而‘焚书坑儒’又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。
　　就是说‘儒学’的兴起，完全是汉武帝的需要，然后董仲舒总结，为了让这门学问显得高大上一些，然后往上追述了这么两百你那，最后一看，哎，其他的各种‘子’都有自己的著作，就‘孔子’没有，这就很合适啊……