南疆谜城 (绝域轻骑)

　　后来我国政府发动广大人民群众，英勇的中国人民在国民政府的领导下，靠自己的双手和血肉之躯，战胜了诸多难以想象的困难，终于修通了滇缅公路，打通了这条输血的血脉。
　　接下来，国际援华物资便通过缅甸的仰光港口上岸，用火车运输到曼德勒，再通过滇缅公路将这些物资运到昆明，最后再源源不断地转送到各大抗战战场，支撑着我们这场伟大的全民族抗战。
　　东瀛倭寇见这样还困不死我们，便发动了太平洋战争，占领了缅甸，彻底切断了滇缅公路。国内战场失去了援华战略物资的保障资 助，一时间显得岌岌可危，必须要重新打通国际交通线，为长久的抗 战源源不断地输送战略物资，这样才能确保我们能够立于不败之地。
　　为了重新打通滇缅公路，支持英美盟军的行动，我国政府还在自身极度困难的状况下派出了最为精锐的远征军到缅甸去与东瀛倭寇作战。
　　但由于同盟各国，表里不一，同床异梦，步调不同，各自只顾自己的利益，都 打着自己的小算盘，第一次远征便悲壮地失败了。为此我国也付出了惨重的代价，滇缅公路这条国际援华的输血线路，也彻底被东瀛倭寇给切断了，我国的抗 战也由此进入了最为艰难的时期。
　　为了保证援华物资的输入，美国人在印度兰姆伽新建了一个机场，派大型运输机飞越喜马拉雅山，穿过横断山脉和怒江大峡谷，将宝贵的抗战物资空运到昆明。这条航线因为起伏高差太大，完全就像是骆驼背上的驼峰一样，所以国际上当时给这条航线起了一个名字，叫“驼峰航线”。
　　腾越便是这条航线上的必经之路，而且这里还是从危险的特殊地段到一般地带的结合部，所以在这里修建的机场便取名叫“驼峰机场”，其用意不言而喻。
　　走出机场，他们便乘上机场到市区的大巴车，准备直接到市区。
　　这里的气候变化还真的是很快，刚刚还晴空万里的天空，突然就下起了滂沱大雨，不一会儿又雨过天晴了，天边还挂起了一道五颜六色的彩虹。
　　腾越的县城坐落在大盈江边，与腾越人心目中的圣山——高黎贡山一江之隔，市民们在城里就可以看到高黎贡山那挺拔的英姿和不屈的头颅，也因此而激励着一代又一代的腾越人，挺直了自己的脊梁，活出了自己的尊严。那怕是在那个战火纷飞的抗战年代，腾越人也没有因为东瀛倭寇举起的血腥屠刀，而失掉自己的民族气节。
　　从机场到市区约有40分钟的车程，一路走来大家都 很疲备，纷纷 坐在各自的位置上打盹。车载的电视一直在播放着该市的宣传片，宣传片拍得很好，把一个集历史、文化和自然风光于一身的城市完美地展现在了大家的面前。
　　该市正好位于胡焕庸线的最南端，这条线是我国地理条件，人口密度，经济发展，城市建设的一条重要的分界线。它用一条直线将东北的瑷珲与大西南的腾越连接了起来。
　　我国大部分的城市和人口都分布在该线以东，"胡焕庸线"在某种程度上也成为目前城镇化水平的分割线。这条线的东面各省区市，绝大多数城镇化水平高于全国平均水平;而这条线的西北各省区，绝大多数低于全国平均水平。
　　电视画面上出现了一张中国地图，并从东北到西南划了一条直线，把中国分为了两个部分，大家一看，还真的是那么一回事，这条线还真的就是我国人口密集、经济发展，城市设施的一条分界线。
　　自古以来，中国东南地狭人稠，是我国经济发展最快，城市建设规模最大，工业基础最深厚的地方，也是接受先进思想和文化的前沿阵地。
　　而西北地广人稀，发展落后，似乎早成事实，但一直以来都没有人对这种现象加以解释和说明，因此胡焕庸线这个概念的出现，具有极其重要的划时代 意义，这概念的出现很好地解决了，我国地理学上的一些问题。
　　瑷珲-腾越线的出现则廓清了这一分界，影响深远，成为研究和决策的重要参考依据，同时也再次证明了腾越位置在我国的重要性。多年以后，美国学者将这条自然分界线称为"胡焕庸线"。胡焕庸线主要描述了中国人口密度在不同地区的分布，并由此得出中国第一张人口密度图。
　　一路上他们看到了当年古战场的遗址，还有古代遗留下来的一些特色建筑。
　　另外，在道路两旁每隔一定的距离就会出现一坐道观，这些道观有大有小，有繁有简，有奢华的，也有简陋的，形态上也是各有千秋。但有一个共同时点，就是它们大多都 建 在非常醒目的地方，而且都 是在风景极其秀美的地方。


第四百三十八章 极边第一城2
　　“这里为什么有这么多的道观呢？难道这里是张三丰的老家吗？”胡白水坐在前面，异想天开地和开车的师傅聊了起来。
　　他一边说一边还比划了两下太极拳的动作，用自己的肢体语言，做了一下补充说明，好像生怕人家不知道张三丰是谁一样。
　　他这一问，倒是提起了大家的精神，一个个都从昏昏欲睡中清醒了过来，睁大了眼睛，张 开了耳朵，准备听开车师傅的讲解，看来大家对这个问题也是心存疑惑。
　　“帅哥，这里离武当山可远了，更不是张三丰的老家，至于这里为什么有这么多的道观，这事说来就话长了。要想知道这件事的来龙去脉，我们就只有从东瀛倭寇侵占腾越后说起。”司机说完后故意清了清嗓子，提高的声调继续说道。
　　“在东瀛倭寇占领腾越期间，我们这里经常有人无故失踪，不论男女老幼都 有，累计有上千人之多，一旦失踪，便生不见人，死不见尸。后来大家才发现，这些事件的始作佣者便是那些天杀的东瀛倭寇。原来在此期间，东瀛倭寇在此烧杀淫掠，无恶不作，如果他们想要掠夺别人的东西，就会污蔑对方是抵抗分子，然后把人抓起来秘密 处决，所以在此期间有很多人无故失踪。”
　　“而当地百姓也慢慢醒悟了过来，对此事也有个清醒的认识，只是大部分人都敢怒而不敢言，生怕就引火烧身。只是奉行明哲保身的思想，想尽一切办法，躲避这一伙丧尽天良的瘟神。”那个开车的师傅也比较健谈，听胡白水这么一问，他嘴里的话便像滔滔江水一样，连绵不绝。
　　“有一次，东瀛倭寇以抓捕抵抗分子的名义，又抓了一大批当地百姓，准备秘密 处决。
　　恰 好这时有一位姓张的道士置个人生死于不顾，只身深入虎穴，以他人不可知的条件作为交换，挽救了大家的性命。
　　而这个道士也随之被东瀛人控制了起来，在此之后，这种局势便有所缓解。以前人口无故失踪的情况大有好转，特别是修好了虚无观以后，东瀛倭寇好像害怕受到惩罚，四处作恶的情况大大减少，只是埋头一门心思地四处挖洞。
　　后来人们才听说，是那个姓张的道士，掌握了东瀛倭寇的心里需求，编了一个绝妙的故事，骗了那个东瀛倭寇的指挥官。这个故事的具体内容是这样的，张道士告诉东瀛倭寇的指挥官，说腾越地下埋藏了很多宝贝，他便以带东瀛倭寇挖宝贝为条件，换取了大部分人的生命。
　　这倒不是东瀛人良人发现，更不是他们受到了感化，有放下屠刀，立地成佛的想法了，而是他们贪财，一个个都忙着四处去挖宝贝，也就没有多少时间去作恶了，从而给了当地百姓一段短暂的安稳生活。
　　但后来，东瀛人将腾越的山头地下都 挖了个遍，却没有找到任何一件值钱的宝贝，东瀛倭寇这时才知道上了当，于是恼羞成怒的东瀛倭寇便将所有的气都撒在了张道士的身上。
　　张道士任由东瀛人严刑拷打，始终坚贞不屈，可后来这位让人尊敬的道士却没有逃过东瀛倭寇的魔掌，他用一个人的死，换来了千万人的平安，这慷慨赴死的决心和勇气，值得所有人的尊敬佩服。
　　抗战胜利以后，当地受了他活命之恩的人们，为了感恩纪念那位道士，便在这里修建了许多的道观，用以寄托自己心中的哀思，也记自己的子孙万代都感念张道士的活命之恩。”大家听了司机师傅讲的这个故事，心情都 变得沉重了起来。
　　这并不是一个轻松愉快的话题，相反还是一个大家都不愿意提及的极其沉痛的疤痕。这是我们民族的痛，也是我们国家的伤。
　　想不到在自己的土地上，我们那最基本、最简单的生存要求，都要经过这么残酷的牺牲才能换来。需要一个平凡的道士以身饲虎，身入地狱魔窟来换得，这怎么能不让人心痛呢！这简直和封建王朝割地和亲换取和平的政策一样，让人感到悲愤，让人感到屈辱。
　　一个道士为了万民的生死，都能挺身而出。而此刻，那些所谓的王公大臣在干什么？他们世袭高官厚禄，却天天过着自己朱门酒肉臭，奢靡到极致的日子，根本不关心国家的兴衰，万民的生死。
　　那些所谓的高弟良将在干什么呢？他们手握国家的军政大权，恐怕一样过着酒池肉林、纸醉金迷的生活，丝毫不受环境和时代的影响，更不会因为呦呦万民的生存条件而改变。在一个有正义感的道士面前，他们简直就是一群尸位素餐的行尸走肉。