诸天普渡 (牛油果)

　　如沐浴、洗手等繁琐礼仪，以正心中庄重，又要诵念经文咒语，通过复杂的手势，来引导心神正念。
　　洪辟却是通通都不需要，他睁着眼睛都能随时入定。
　　入定之后，便是神魂出窍。
　　这才是这部道经暗藏的恶毒所在。
　　凡人的神魂何其弱，若无躯壳庇护，便如风中之烛。
　　风稍大些，便瞬息而灭。
　　即便侥天之大幸，没有立时魂消身死。
　　也必定要生一场大病。
　　若得不到及时的医治，便会在往后的日子中，一天天消瘦、衰弱，最终还是会死。
　　只不过是临死前，还要遭受一翻大病之苦。
　　而依照这道经中记载，只有神魂出窍之法，却没有记载出窍之后，如何保护神魂，又如何避免无处不在的种种凶险。
　　若练不成功便罢，若成了，反倒是取死之道。
　　其恶毒用心，昭显于表。
　　大干当初编纂出道武二经，先是刊印天下，而后又收拢回来销毁。
　　若是有人私自藏留，反倒是正中其下怀。
　　能偷偷摸摸靠着经书就练成的人，不说天纵之才，说是一时俊杰却不为过。
　　但大干就是废掉你这些不听话的俊杰。
　　只有老老实实遵照朝廷之令的愚民，才是他们需要的。
　　仅仅是这种做法，就令洪辟对这个朝廷好感全无。
　　洪辟虽觉醒了一丝真灵，但这神魂却也依然是凡人，经不得风浪。
　　贸贸然去练，恐怕也要中招。
　　好在他在这大禅寺十数万册典籍中，也窥得了许多玄秘。
　　也知晓神魂出窍之时，要如何自保。
　　最简单的方式，便是点燃一根檀香。
　　香火可护神。
　　此神，是人心中之神。
　　神之一物，本就是应天地、人心而生。
　　庙宇中纵有供奉真神，便也是聚万民心愿而生。
　　洪辟从一旁的石格中拿出两根檀香。
　　这幽谷中的狐狸，也有修炼道术。
　　曾于大禅寺被毁时，从寺中盗出许多东西。
　　这檀香自然也有。
　　大禅寺的香，和别处的也不一样。
　　非但用料珍奇，而且还是陈年宝香。
　　大禅寺当年香火何其鼎盛？长年有香客信众供奉朝拜，寺中许多物事都受到香火沾染，人心祈愿浸沁。
　　凡物也能自生不凡，凡香也成了宝香。
　　这檀香一点，便是寻常的邪异也难以侵犯，护得神魂平安，再简单不过。
　　洪辟点燃一根对寻常人来说千金难买的宝贵檀香。
　　青烟袅袅，凝而不散，如螺旋状缓缓盘旋而上，渐渐扩散。
　　一股淡淡的奇香便弥漫在石洞之中。
　　洪辟才慢慢回想着道经中记载的种种法门。
　　“宝塔观想法，白云观想法，祖师观想法，甘露观想法……”
　　这部道经总纲天下修道之术，自然不止记载的一种法门。
　　其中的种种观想法门，就是修筑神魂的根基之法。
　　一般人别说修炼，一开始便要在这许多法门之中迷惑，不知该如何选择，前瞻后顾，先就埋下了祸根。
　　这又是道经中暗藏的一处陷阱。
　　洪辟有着前世智慧真性，却是短短片刻之间，就将这种种繁杂的法门归纳理清。
　　观想法门虽繁杂，却能尽归于三种法。
　　一为外景，二为内景，三为秘景。
　　所谓外景，便是天地宇宙，乾坤万物，或日月星辰，或草木竹石，或走兽飞禽，山川河岳，先贤先圣，一切种种外物在之象，都囊括其中。
　　如道经中的宝塔观想法、白云观想法，皆属此类。
　　前者以神念观想己身拾级而上，登临高塔，于塔顶之际，天地辽阔，两脚发虚，鼓足勇毅之气，一跃而起，神魂便破顶而出。
　　此法是道经这宫，最简单，最基础的一门法门，却也是最安全的一门。
　　外景之中，还有一种法门较特殊。
　　乃是回溯时间，逆流而上，观想过去之自己，也是一种外景法。
　　道经中有一种玄婴观想法，便是观想记忆中最幼时的自己。
　　人之初生，最为纯净。
　　能观想得越早，神魂就越发容易凝炼。
　　若能若想出初生之婴，便能将神魂凝炼成一尊玄婴，有种种神妙，端的是神奇无比。
　　外景为人身之外，而内景，自然是人身之内的景象了。
　　五脏六腑，皮肉骨血，都属此列。
　　如道经中的甘露观想法。
　　便是观想意念如神光，下照两肾，肾中充满黑水。
　　再往深处，便是观想肾中黑水汇聚后腰命门，导入肝脏，此时黑水变为青色，似大河之中的清水。
　　再以神意导青水入心，凝炼成赤色之气，绽放红光，于体内遍照。
　　此后再引导赤气红光，再经周身穴窍，经脾脏又渐变金黄之光，于肺脏之中，提炼为纯白之气，白气再化作甘露，便算功成。
　　此甘露有种种神妙，能滋润神魂，反哺肉身。
　　还有秘景便较为特殊。
　　大多是以先贤先圣为观想之相。
　　也有一些乃各门各派之中秘传的观想法。
　　如其先祖祖师，或某种圣物、图腾。
　　此等法门，非得是门中师徒相承，手把手地传授不可，所以以“秘”称之。
　　无论是外景内景，抑或是秘景，都不是随随便便瞎想就叫观想。
　　每一种观想之相，都有相应的法门。
　　这部道经也不愧称为道经，想是编纂此经的，都是道门中人，内中记载，尽是玄门道法。
　　洪辟倒没有什么崇佛鄙道的观念，本尊虽得的是佛门传承，却也是涉猎万法，更已修成道门元神。
　　只要能为其开辟大道提供资粮积累，无论佛道，抑或是百家之法，都是良法。
　　但他毕竟最擅长的还是佛门之法，更有佛门无上传承，却也没有必要舍长而取短。
　　所以，这道经中所载法门虽繁，对洪辟来说，却尽都不足取。
　　那部《弥陀经》中，也有一尊弥陀佛的观想之相。
　　观想此佛，可将神魂修成过去永恒，万劫不坏的弥陀金身。
　　洪辟也是不取。
　　他要的，是铸下不朽的根基，开辟前古无人的大道。
　　前人之道，可法而不可效。
　　在袅袅青烟之中，洪辟在意识之中勾勒出了一个虚影。
　　一个只有着隐隐约约的人形轮廓的虚影。
　　人形虚影一出，洪辟念头一动。
　　一点金光自人形轮廓眉心印堂之中现出。
　　金光虽微弱，却如同一轮大日。
　　这只有黑暗的识海之中，被这一点金色大日点亮，破开了无边黑暗。
　　金光一现，又有一团玄黑的氤氲之气，自人影腰腹两肾所在位置滚滚涌出。
　　玄黑氤氲之气涌动，渐渐凝实，化为一团黑水。
　　黑水一现，本是虚幻只是轮廓的人影腰腹中，浮现出无数细小的血管脉络。
　　一丝丝，一缕缕，一寸寸，纠缠交错，竟慢慢织成人身五脏的两颗肾脏。
　　肾脏成形，黑水顺着不断生长的脉络溢出，所过之处，可见道道血管、经络不断成形。
　　黑水颜色渐变，终成如大河般的青色流水，汩汩涌入人形上胸，便有肝脏成形。
　　青水再变，赤红芒光大盛，照出一颗心脏，如鼓跳动。
　　红光化黄，黄光生白，脾、肺接连形成。
　　五脏、六腑既成，无数血脉、经络骤然暴增，朝周身辐射，瞬间织出人身实体。
　　周身骨骼，自脚尖开始，一寸寸出现，直至头顶天门宝骨一出，便将所有神光血气，尽封于体内。
　　筋膜血肉顺着周身骨骼缠绕而上，一层如初生之婴般细嫩肌肤覆于其上。
　　自此，洪易观想之相便已初成。
　　这就是一尊人相。
　　不是神，不是仙，也不是佛，只是一个人。
　　却是一尊完美无暇的人。
　　哪怕只是一道肌肤纹理，似乎也充斥着某种难以言述的美感与玄秘。
　　那张脸上，更是眉目如画，如刀削斧凿般的线条，没有一丝瑕疵。
　　这容貌，分明就是“陈亦”自己的脸。
　　只是更加完美，更加无可挑剔。
　　人相一成，洪辟身躯突然猛地一颤。
　　眉心印堂金光突现，似有一个若有若无的人影从中一跃而出。
　　洪辟只觉一瞬间的天旋地转，睁眼便见一个六七岁模样的小童端坐在地。
　　小脸庄严，颇具宝相。
　　“这便是神魂出窍？”
　　本尊一向修的是武道，虽炼有几具宝相金身，却终究有些不同。
　　这种感觉还是很有些新奇的。
　　虽然只是观想一尊人相，但这尊人相，却是他总结了道经之中，种种观想法门最精深奥妙之处，又以本尊精晓万法的通明智慧，才能观想得出。
　　莫说别的，只说这人相形体。
　　本尊曾于七绝山造化世界中，见得一只玉手与一柄拂尘，与那只猴子相争。
　　其中那只玉手，便是他所见过的除灰幕外最神奇之物。
　　一只完美到无法形容的手。
　　似乎天地乾坤，万物生灵，都是遵从这只手的某一部分、某一种韵律、某一分气息，而造化诞生。