南疆谜城 (绝域轻骑)

　　先后天八卦主要体现在卦象排列方式的不同；卦象不同的排列方式，就代表不同的方位，也就有其各自己的原理，就有各自不同的运用范围。
　　先天八卦以形象为用：以四象为基础，主要用于论六亲、论人事、论社会生存、论外象等方面，它研究的重点是宇宙中一些固有的关系现象。
　　但是在实际生活中，万事万物都在不停地演变，没有一陈不变的人和事，这就是空间与时间的关系，也是古 人对宇宙的朴素认知。八卦风水也一样，它也会随着空间和时间的改变而变化，这也是周文王所著《易经》的核心思想。用变化的观点去看待世间万物，才符合宇宙万物发展的规律，所以后天八卦也就应运而生了。
　　后天八卦以五行为用：它主要是以罗盘为标格，结合时间和空间的变化，论人员年命、论人体健康、论运势、论应期、讼风水堪舆等，因此，在风水学方面，大家都默认以后天八卦为基础蓝本。
　　八卦之学，当以先天为体，后天为用；先天为始，后天为次；先天为本为主，后天为支为辅；两者共用，其妙无穷。但在风水学中则只能以先天为基础，后天为准则。举个例子来说：若某宅先天处于离宫，在八卦当中，离宫属于火，所以便有火灾的隐患。
　　可是房屋已经建好，无法再进行更改，这时就只有运用后天八卦的知识来化解先天八卦留下的隐患。具体做法是用罗盘格出后天方位，再根据后天的干支五行，进行推算判断出一个或几个火灾防患之期，加以重点防范，或者在合适的位置蓄水为池，以水克火，从而彻底消除火灾隐患， 这就是先天八卦与后天八卦相配合的典型范例。
　　所以先后天八卦，配合好之后便是相得益彰，而一旦配合不好，便会相冲相煞，轻则让人妻离子散，倾家荡产，重则绝门灭户，不存人烟。
　　先天为物质形象，后天为五行属性，这是分辨先后天八卦的基本要诀。
　　先前已经讲了先天八卦在风水学中的定义，下面就应该重点介绍后天八卦在风水学中的运用。
　　最初的八卦方位（先天八卦），是以人们入世时的原始感知为依据：具体来说就是以上下左右为直立的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布。或者以前后左右为平卧的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布。
　　故有乾为上方或后方、坤为下方或前方、坎为正左侧、离为正右侧，此为四正象（向）；巽为左后维或左上维、兑为右后维或右上维、艮为左下维或左前维、震为右下维或右前维，此为四维象（向）。四正加四维，八卦八方成矣！
　　后天八卦也分四象四维，只不过它们具体的位置却有一些变化，具体是坎为下，离为上，兑为右，震为左，坤为左上，乾为左下，巽为右上，艮为左下。
　　通常来说，我们把人到世间的原始感知方向“前后左右”，称为先天四象（向），我们在风水学的四象理论，即是依此先天四象。古人的风水原则“依山”、“傍水”、“向阳”、“左右环护”即是讲的先天四象，也是风水学的最本原则。
　　在人类生活生存的进程中，为了不迷于路途，给地理位置找个坐标，古人就对地域方位方向，划分成“东南西北”四向四方，结合天空的四大天体星象，称为后天四象（向）。
　　四方既分，人居中央，即构成五方五行；而中央之位充满了变数，可实可虚，若想虚化它的时候，则可被其余四方无尽分解，若想充实它的时候，则可无限地扩大，直至与地同彊，占据四方。
　　因此，这中央之位，其实才是极其重要的一个极点。所以古人才会将中央立极之处，定论为五行之土，土生万物。可见其重要性。
　　后来古代的玄理学家又根据季节气候、寒暑冷热的变化差别进行特性分类，故把东方定论为五行之木，把南方定论为五行之火，把西方定论为五行之金，把北方定论为五行之水。
　　风水既可以养人，更可以杀人，究竟是养人多一点，还是杀人多一点，这全靠风水大师的领悟，以及他内心的出发点。不过像这样全部是以杀人毁家为目的的风水大阵，还真的是少之又少。
　　从后天八卦和五行方位的角度来讲，来龙山上是腾越市的正东方，在后天八卦中正东方属于震位。谈震位的风水格局中，则必须结合艮位，震艮两位，同为阳位。所以这两位宜相应起高，犹如山体的左右环护，或左右门神守门等，这样是为风水的最好选择；如果震艮两位皆平缓，与正前大致平齐，则为前堂宽广，因面通达，这样的风水位置要比先前的位置稍微差一些，但也还有一些可取之处；而最差的风水就是，震艮两位皆为河流，形成河流护堂形，这样的风水位置是一无是处。
　　但这里经过人为改造后的震位，却与东北方向的艮位大大相冲。震为阳位，最怕遭流水或路气之冲，冲之则阳位损伤，但东瀛人却偏偏要在半山引入一条人工河。
　　震位又怕独高，且高于主身，而艮位又没有相应的高形去制衡，此震位独高，正是风水形法上的“白虎昴首”，需防无妄之灾，古语“功高震主”，灾祸之端也。可东瀛人却偏偏要在来龙山的山顶上建起一座高高的要塞，而这人为改造的结果，却条条款款都与之相冲，这难道能说是巧合吗？这肯定是有人处心积虑计划好了的。
　　在单纯的五行相属当中来看，东方本来属木，而东瀛人在此建雕堡要塞将战火引到就里，这战火本来就是刀兵之事，免不了的金戈铁马的冲击，还有枪林弹雨的洗礼。这金戈铁马、枪林弹雨五行都属金，在五行当中，金克木，这样一来，就算是他们 人为强行造成了一组相克的原理。
　　而在五行当中，金克木，你弄一个大大的金属雕堡，早晨太阳一出。弄得四周金光灿灿，还在这里大动刀兵，这不就弄得两个属相明显相克吗？把一对大大冤家强行放在一起，这不就是摆明了是人为了设置了一些五行相克的因素吗？能不产生矛盾吗？
　　再加上它还遮住了辰时的太阳，这更是大煞风景，大大破坏了风水龙脉的行为。真龙在此便会经常震动，东瀛人在此建 了那么多的雕堡群想把真龙镇住，让他一动不动，它会舒服吗?
　　所以用后天八卦五行的理论来分析，这就是典型的人为造 成的风水煞，而这种煞就叫“镇煞”，但这还仅仅是五煞中的一煞。
　　本来在这样的地方，如果栽一些高矮参差的树，是保护风水最好的行为，可这寻龙脉的人找是找到了龙脉，但他找到 龙脉的目的不是要保护好他，而是想破坏它，甚至是想利用这改变过的风水龙脉，对某些人群起到限制和伤害的作用。
　　而当时在腾越城里作威作福的便是东流倭寇，很明显，设计此阵的人，是想并把这里的东瀛倭寇都 陷入绝地，所以才会叫那些倭寇在此建这样的军事要塞，让作恶多端的东瀛倭寇作茧自缚，请老天来惩罚他们。


第四百四十七章 五煞风水阵3
　　经过一番仔细踏堪和认真分析以后，甄侠志终于如愿看清了来龙山上的风水布局，也揣摸透了里面隐藏的玄机。没有想到这样的结果不仅没有满 足他的好奇心，反而还激发了他更加强烈的探索欲望 ，鼓动着他进一步探索下去。
　　因此，他对其他几个区域兴趣更加浓厚了，他还真想看看，那伙恶贯满盈却又不知道 天高地厚的东瀛倭寇，还会做出些什么令人不可思议的事情来，他们是怎么样一步一步束缚住自己的心脚，把自己置于极端不利的境地，最终把自己锁进了自己亲手挖掘的坟墓里。
　　来龙山是腾越市区附近的至高点，站在来龙山上向下俯瞰，整个腾越市的街道、建筑、河流，一砖一瓦，一草一木都尽收眼底。
　　为了更好地保护腾越抗战遗址，宏扬爱国主义精神，腾越市的历界领导，在开发建设腾越的过程中，都 没有去改变腾越老城区。所以抗战时的腾越古城得以完整地保存了下来，这倒给后来需要探索那段历史的人留下了大量真实而又直观的资料，让大家能够更详细，更准确的去了解那段屈辱不堪的历史。
　　受制于当时的地理原因和建筑施工技术，特别是当时的人口基数，腾越的老城区面积不是很大，约有一平方公里左右，但从废墟上也查以看得出来，当时古城里的建筑很密集，只是那些建筑大多都 是军用建筑，民用的很少，从这点可以看得出来，当时在城里居住的人已经 很少了，大部分的中国人还是不愿意当亡国奴，他们宁愿选择背井离乡的流浪生活，也不愿意生活在东瀛倭寇的铁蹄和刺刀下。
　　腾越光复以后，政府在老城的旁边另外选址，建起了新城，只不过现在在腾越古城里生活的人已经比较少了，大多数的居民都选择到新城里面去生活了。所以老城区里面现在基本没有什么人居住了，它看上去就像是一个暮气沉沉的老人，正迈着蹒跚的步子，伴着脸上那茫然而凄凉的神情，在一步一步走向那生命的尽头。